揭開靖國神社“游就館”的洗腦術
這是南京大屠殺幸存者百人群像
文/程新
編輯/胡艷芬?實習生?李學佳
東京都九段下地鐵、日本武道館的斜對面，就是供奉著侵華日軍甲級戰犯的靖國神社。神社前殿旁邊，便是二戰前日本最大的國立軍事博物館——游就館。
游就館這個名字源于中國儒學經典《荀子·勸學篇》中“君子居必擇鄉，游必就士”。該館自明治時期開館，到日俄戰爭之后，為宣揚“大日本帝國”的“赫赫武功”，展示更多日俄戰爭中日本的武器和繳獲的“戰利品”而大幅擴建，“游就”之名與原典之意早已背道而馳。直至二戰結束前，這里都是日本鼓噪軍國主義思想的重要陣地。
二戰結束后，該館一度閉館，直到1986重新開館，彼時日本國內歷史修正主義正處盛行時期。這里的展陳和傳播的內容無視戰后和平憲法，宣揚軍國主義思想，甚至鼓動年輕人重上戰場，成為宣揚錯誤歷史觀的教育場所。
近日，筆者來到游就館，看看這地方到底是如何通過灌輸錯誤歷史觀，給日本民眾洗腦的。
主題“對聯”定乾坤 反“和平憲法”野心昭然若揭
走進游就館一樓大廳，一架“零式”艦載機赫然擺在展廳正中央。在那個中國連飛機都要靠外國支援的年代，日本覺得自己這種航空母艦上的艦載機就是無限威武的“神器”。
一旁的解說文字清晰地寫道：“昭和15年（1940年）9月，該機首戰在中國重慶與蘇聯產的中國飛機空中大戰，殲敵大半，取得了前所未有的戰功”。就這樣，日本對重慶人民進行的“無差別轟炸”被其稱為載入史冊的“赫赫戰功”，卻只字不提大轟炸給中國無辜百姓造成的大量傷亡。
如果說大廳里的一架戰機、一列火車頭只是日本右翼展演的序曲，那么從二樓進入的主展廳便是展現右翼思想的主舞臺。
走進二樓的第一個展廳，首先就看到一副對聯式的和歌。左聯是昭和天皇所作：“重重山峰被云覆，只盼早晴得遠眺（1942年）”。說的是1942年日本對美、英、荷開戰后戰況不明，期盼早日消滅敵軍，撥云見日。右聯引用孝明天皇的和歌：“拿起矛，來守衛，宮人們，紫宸殿下的山櫻沙沙響，那是浴血奮戰的喊殺聲”。
看后不免讓人心驚。要知道，昭和天皇正是相繼發動侵華戰爭和太平洋戰爭，侵略和踐踏了中國、朝鮮半島等亞洲十幾個國家和地區的總策劃和總指揮。雖然戰后受到美國保護免遭審判，但戰后日本憲法明確規定，天皇不再有指揮軍隊的權力。在這樣一個軍事展館直接用天皇和歌來給展覽定調，其用心可見一斑。
右側“拿起矛，來守衛”的和歌也明顯是在對抗憲法。日本憲法第9條明確規定，“日本不保持陸海空軍及其他戰爭力量，不承認國家的交戰權”。意即日本只能用“盾”來自我保護，不能拿“矛”去攻擊他國。這里卻又執意選這首以“拿起矛”為開頭的和歌為展覽定調，明顯就是在強烈抗議戰后規則。
一個“昭和天皇”，一首“拿起矛”的和歌，明確表達出日本右翼勢力延續戰前軍國主義思想，強烈主張恢復皇權、恢復日本軍隊“矛”的力量，反對現有憲法，渴求讓日本成為“正常國”的企圖。
細節處顛倒黑白 讓不明真相的人真假難辨
從“武人之心”展廳走出，展覽開始進行大量歷史鋪陳。武士道精神、明治維新、西南戰爭、靖國神社設立等等，一連串的歷史敘事竭力渲染武士道的“高大上”，更通過參拜天照大神的神像、歷代天皇與軍隊相關的照片等渲染“神權、天皇與軍隊的合一”，而這，與日本憲法規定的“政教分離”也完全相悖。
游客離開“神”化天皇的展廳后，就來到與中國相關的展室。展覽內容包括日清戰爭（甲午戰爭）、日俄戰爭全景立體館、從日俄戰爭到滿洲事變（“九一八”事變）、招魂齋庭、支那事變（全面侵華戰爭）和大東亞戰爭（太平洋戰爭）。
2023年8月15日，在日本廣島縣竹原市大久野島，日本反戰人士、
“毒氣島歷史研究所”事務局長山內正之展示當年侵華日軍在中國戰場使用毒氣彈的圖片資料
在日俄戰爭立體展館，展廳內一個巨大的幕布上循環播放著一段歷史影像。解說詞讓人震驚：“清朝末年，當時的沙皇俄國和中國清政府想吞并朝鮮，于是日本派兵到中國旅順攻打俄國，保護并解救朝鮮”。解說詞不但不提日俄兩國在中國進行的戰爭讓中國東北人民蒙受的浩劫，不提此后日本對朝鮮的殖民統治，反而不顧廉恥稱這是“解救朝鮮”。這與日本戰前對其人民灌輸“大東亞共榮圈是為了解放亞洲”的宣傳如出一轍。
介紹“九一八”事變的一塊展板，則將張作霖稱為“滿洲馬賊”，說他在日俄戰爭中配合日軍攻打俄國，又在中華民國成立后管理整個滿洲，此后進軍華北，掌握北京政府的實權，還妄圖成為北方軍閥的頭目。然后講述“昭和3年（1928年）6月，張作霖在蔣介石領導的第二次北伐中失敗，在歸往奉天途中被炸死。”這樣的表述，對不了解歷史的人來說，非常容易認為前半句的“北伐失敗”與后半句的“被炸死”是“前因后果”的關系，但眾所周知，張作霖是被日本人炸死的，模糊表述顯然是為掩蓋歷史真相。
“九一八”事變相關內容的旁邊給出了所謂“日本出兵山東的理由”。展板展出了一份日本當時的報紙，大標題寫著“在留日僑許多人慘遭殺害”，下文則解說道：“中國國民政府為了攻打北方軍閥，開始進行第二次北伐。日本政府為了保護留在中國的日本僑民，派第6師團出兵山東。中途遇到中國國民政府軍隊向日僑開槍，因此日本就正式與中國交戰。此后還有不少在留日本僑民慘遭殺害，因此激起了日本國民的憤恨”。這段敘述顯然違背史實，顛倒黑白！
令人氣憤的還有關于南京大屠殺的相關描述。展覽沒有“南京大屠殺”這樣的字眼，有的只是“南京事件”。
展覽先講日軍攻打南京的原因，是“為了挫敗中國的戰斗意志。我們包圍了首都南京并進行了南京攻略戰”。接著講日本為什么能勝利——“南京防衛司令唐生智，拒絕日軍開城勸阻，讓部隊死守，自己卻逃跑了。最后導致南京12月13日陷落”。旁邊配上《東京朝日新聞》12月20日的大照片，標題是“南京迎來和平復蘇，喜迎皇軍歡歌沸騰”。最后解釋何為“南京事件”——“南京事件：昭和12年（1937年）12月，包圍了南京的松井司令官給下屬部隊配發了圈出外國權益和難民區的地圖，要求士兵‘嚴正軍規，不可有不法行為’。戰敗的中國士兵都退到下關，被殲滅了；但是市內還有很多身著便衣的戰敗的中國士兵，我們也嚴格進行了清繳”……就這樣，日本對南京的侵略變成了“喜迎皇軍，迎來和平”；日本對南京三十萬人的屠殺，變成了“清繳便衣士兵”。
通觀整個展覽館，從頭到尾無一處看到“侵略”字眼，有的只是“日本被害”“對大東亞的解放”等顛倒黑白的粉飾。現在的日本學生從小學到高中，對于近代史的學習時長都非常短，教科書也被一改再改，許多出版社的出版物已完全不出現“南京大屠殺”“慰安婦”等字樣……游就館就是這樣裝腔作勢拿出所謂“資料”，讓日本學生全盤接受其扭曲的歷史敘事，以此架構學生對本國歷史知識和歷史評判的基礎。
用“同理心”博同情 在“被害”中妄求“和平”
如果說前面展陳中歪曲侵略中國、侵略亞洲的歷史是在培養不明真相的日本年輕人，那后面重點展示的家書、遺物，則徹底是要讓這些年輕人盲目地增加所謂愛國熱情。
“致愛妻”“致家父”“致母親”……每一封家書，不是宣揚為天皇而戰、唯武獨崇，就是展示他們臨死前對家人的感情。
特別是在所有展覽結束后的必經之路，參觀者一定會看到一面掛滿遺照的紀念墻，每張照片下面都附有名字，每一個名字后面都被添加了“命”字。在日文里，“命”就是“神”，無論這些人生前做了多少壞事，死后在靖國神社都被尊稱為“神”。
游就館資料顯示，這里共供奉著246.4萬人，人們所熟知的14名甲級戰犯，以及2000多名乙、丙級戰犯就位列其中。但靖國神社不提這些，反而只是刻意強調這里除了上戰場的戰士，還有戰地護士等。
展覽中有一封陸軍炮兵少佐山崎昌來給其母親的家書：“我現在每天都把今天當作生命的最后一天，作為唯武獨崇之人，我想用一種光榮的死法死去。”
陳列品的旁邊，還會擺上一個筆記本供大家留言。一位來自埼玉縣15歲的女生寫道：“遺書太讓人感動了。特別是那些戰場情書，刺痛我心。等我高二暑假，要再來一次”；來自東京都一位43歲的女士寫下：“每一個歷史事件都配有詳細的解說，讓我學習了很多”；佐賀縣一位63歲的女士寫道：“今天的參觀，讓我認識到我之前對第一次、第二次東亞戰爭大戰的經過有很多誤解的部分，我要深刻反省。歷史教育與國防直接相關，現在最要緊的就是要重新審視日本的教育制度，要修改教學內容”；東京都一位未留下年齡、性別信息的參觀者寫道：“接受事實就好，我認為當時所有的軍人都是驕傲。我拜讀了他們的遺書之后，我的心靈受到了洗滌，再次深感來館參觀太好了”。
顯然，展覽感動了不同年齡的很多日本人，也讓他們在感慨中接受了被歪曲的歷史，頭腦里樹立起“日本是戰爭受害者”、日本在宣揚“和平”，對日本對他國的侵略造成的苦難卻全然無感。更有一些人認為，應該更徹底地按照靖國神社的標準去修改日本的教育常識。靖國神社就這樣在一個個展覽中完成了對參觀者的洗腦，令人細思極恐。
五花八門的運營手段 掩蓋戰爭、引人關注
走出展廳后的紀念品區，各種充滿軍國主義色彩的商品被堂而皇之擺在貨架上。“大日本帝國陸軍戰車”“大日本帝國海軍艦艇”“大日本帝國曲奇餅”“一等國一等品巡羊羹”……各種玩具、食品無不釋放出軍國主義的狂傲。二戰時期的太陽旗被醒目地印在各種小禮品的包裝上，直刺人心。
可能是為了前后無縫銜接，紀念品區把戰后日本自衛隊的各種食品也一并擺出來，如“陸上自衛隊藍莓味面包罐頭” “海軍咖喱”……除了提醒參觀者不忘日本戰爭期間的輝煌與神武，還讓你體驗現在的自衛隊餐食，督促更多年輕人繼承遺志，加入自衛隊，為國效力。
除了這些小玩具、小商品，紀念品區書架上銷售的圖書，更讓人徹底顛覆三觀：《首相參拜靖國神社是理所應當》《大東亞戰爭最新20個基礎知識》《有關“甲級戰犯”合祀于靖國的問題》《大東亞戰爭消失的真相》《英靈之言語》《致英靈的手書》……這些罔顧歷史、散發腐臭“毒”氣的書被堂而皇之地擺在這里，顯然離不開政府的支持。
展廳一角，還有靖國神社自己印刷的月刊雜志——《靖國》。隨手翻開幾本，有各種賞櫻活動、茶道活動、神道教宣傳活動的介紹；還有各種右翼專家（包括一些海外學者）對靖國神社的解讀；以及各種會員招募、捐款邀請、團體參觀邀約等等，一應俱全。
可以說，靖國神社煞費苦心以求吸引更多人，特別是年輕人前來接受他們的教育。
時至今日，二戰結束已79年，在日本經歷過二戰、了解歷史真相的人越來越少。日本的學校關于二戰歷史的課時也越來越少，教材內容也多有偏頗。在這樣的背景下，靖國神社這個充斥著歪理邪說，卻不斷擴大著社會影響力的教育場所，集結右翼勢力的“大堡壘”，對青少年思想、對整個社會的毒害都非同一般。
而游就館之所以能重開，不僅是因為二戰后國際社會沒有對日本進行徹底清算，以致留下這顆毒瘤，更是因為日本右翼勢力抬頭、政府刻意庇護。這一切體現出日本妄圖通過這種戰前思維的恢復和普及，為成為“正常國”做更廣泛思想教育的私心。如今，這個毒瘤通過賞櫻、品茶、出版物、紀念品等各種形式，甚至偽裝出“悲憫”“和平”的色彩，繼續向更廣泛的人群滲透，其危害不容小覷。
考慮到近年來日本大搞所謂“集體自衛”，突破“自衛”搞“對敵基地攻擊”，甚至解禁殺傷性武器出口……作為歷史上深受其害的國家，一定要警惕，徹底防止日本軍國主義死灰復燃。
